"易经"中有没有关于"费留"的词条

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/16 03:46:07
请熟读且精通 易经 的朋友帮帮忙
到底易经中有没有名词"费留"
请注解词条,如果带有原文的话就更好
请帮帮忙!
谢谢!!!!

易经中没有此条目。

  原文出自《孙子兵法》火攻篇——
  “夫战胜攻取而不修其功者,凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良将慎之,非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。”

  参考译文——
  “打了胜仗攻取了城池,却又不巩固战果、补充实力,非常危险,这叫做“费留(白费力气)”。所以,英明的君主和睿智的将领一定要在这方面注意。没有好处就不要行动,没有取胜的把握就不要用兵,不是危险就不要应战。君主不可以因为怒气而兴兵,将领不可以因为气愤而参战。符合利益就行动,不符合利益就停止。愤怒可以重新变得欢喜,怨恨可以重新变得高兴,国家灭亡了不可能重新存在,人死了不可能重新复活。所以英明的君主和睿智的将领一定要在这方面谨慎考虑。这是关系到安定国家和保全军队的最高原则。”

  呵呵,这句“凶,命曰费留”用了易经式的断语,很容易误会。在《孙子兵法》中,“费留”也是争议很多的一词,我个人比较倾向上面的译文版本,另有解释说“打了胜仗,攻取了土地、城池,而不奖赏有功的士卒,是危险的,这叫做‘费留’。”

  事实上,慎战的思想在《周易》中也得到反复的强调,战前要重视运筹计划,不可盲目用兵,如《豫》卦:“豫,利建侯行师。”。只是《周易》更主张用和平方式解决国家之间的争端。此外,《师》卦也与《孙子兵法》有着很密切的关系。

  最后,推荐一本薛德钧的《易经与孙子兵法》。

我学过易经,貌似没有